{"id":1354,"date":"2022-11-05T08:04:33","date_gmt":"2022-11-05T08:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/andreashansche.de\/?p=1354"},"modified":"2022-11-05T08:04:33","modified_gmt":"2022-11-05T08:04:33","slug":"shiwago-3-position-zerstoerung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/andreashansche.de\/?p=1354","title":{"rendered":"Shiwago 3 &#8211; Position &#038; Zerst\u00f6rung"},"content":{"rendered":"<p>Es gibt die Sicht des Autors, die Sichten seiner Figuren. Die Blickweisen sind unterschiedlich, die Weite: manchmal scheinen sie P\u00fcppchen einer Matrjoschka zu sein, nur die \u00e4u\u00dferste sieht nach au\u00dfen.<br \/>\nWedenjapin ist der Onkel Juri Shiwagos. Eine Figur, deren \u00c4u\u00dferungen darauf hindeuten, da\u00df sie sich in einem Proze\u00df der st\u00e4ndigen Auseinandersetzung  befindet.<br \/>\nSeine Auseinandersetzung mit den Positionen des alten Ru\u00dfland; der Kakophonie aus Widerspr\u00fcchlichkeiten zeigen einen Denker in eigener Sache. Die ihn umgebenden Meinungen, die er alle diskutierlich vorfindet, ber\u00fchren ihn, jedoch nicht soweit, als da\u00df er nicht in seinem Denken seine Sache findet.<\/p>\n<blockquote><p>&#8230;den Menschen hat eben nicht der Kn\u00fcppel \u00fcber das Tier erhoben und vorangebracht, sondern die Musik: die Unsterblichkeit der waffenlosen Wahrheit, die Anziehungskraft des Beispiels.<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>&#8230;kam der leichtf\u00fc\u00dfige und von Glanz umh\u00fcllte, betont menschliche, absichtlich provinzielle Galil\u00e4er, und von diesem Moment an h\u00f6rten V\u00f6lker und G\u00f6tter auf zu sein, und es begann der Mensch, der Mensch als Zimmermann, der Mensch als Pfl\u00fcger&#8230;<\/p><\/blockquote>\n<p>Auf Umst\u00e4nde, die ich als ver\u00e4nderbar empfinde, kann ich angesichts dieser Zitate nur mit unendlicher Geduld reagieren, n\u00e4mlich das Menschliche in jeder Faser des Lebens zu sehen. (Insofern ist die Fixierung auf die <em>Natur<\/em> und die <em>Erde<\/em> ein reaktion\u00e4res Zur\u00fcckweichen in r\u00f6mische oder gar archaische Zust\u00e4nde)<\/p>\n<p>Aber wenn die Geduld aufgebraucht ist: <\/p>\n<blockquote><p>&#8230;da\u00df eine teilweise Erneuerung des Alten nichts taugt, es bedarf eines grundlegenden Umbruchs. Der zieht vielleicht einen Einsturz des Geb\u00e4udes nach sich. Na und?<\/p><\/blockquote>\n<p>Wedenjapins Christentum ohne Kirche wankt und er macht sich mit der (berechtigten!) Ungeduld des Volkes gemein. Darin liegt gleichzeitig Verachtung, denn Geduld gesteht er dem Volk geistig nicht zu.<br \/>\nAlso Zerst\u00f6ren und neu Aufbauen, den Menschen neu Gestalten (Der Intellektuelle sei Ingenieur der Seelen!). Am Ende ist es ein Krieg gegen die Wirklichkeit. Der Intellektuelle, der sich mit einer Sache gemein macht, die nicht mehr die eigene ist.<br \/>\nWedenjapin auf dem Weg der Menschenbildung: m\u00f6glicherweise ist er der \u00dcbern\u00e4chste, der aussortiert wird. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es gibt die Sicht des Autors, die Sichten seiner Figuren. Die Blickweisen sind unterschiedlich, die Weite: manchmal scheinen sie P\u00fcppchen einer Matrjoschka zu sein, nur die \u00e4u\u00dferste sieht nach au\u00dfen. Wedenjapin ist der Onkel Juri Shiwagos. Eine Figur, deren \u00c4u\u00dferungen darauf hindeuten, da\u00df sie sich in einem Proze\u00df der st\u00e4ndigen Auseinandersetzung befindet. 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