Die Genealogie der Gesellschafts-Kritik: Kritik einer Anzahl Individuen, die eine Gesell-Schaft bilden. Kritik einer Anzahl Gesell-Schaften, die im Gegensatz zu dem stehen, was das Volk ist. Die Kritik ist anfänglich der ungebärdige Kynismus, wird Philosphie, wird Theorie (kritische!), bis hin zu Modellen (Utopien).
Wenn Gesellschafts-Kritik anhand von Modellen nicht funktioniert, die Realität den Modellen die kalte Schulter zeigt, versucht sie, die Modelle zu Themen, die Themen zu einfachen Anweisungen zu versimpeln.
Aus Eine Gesellschaft der Gleichen und Freien wird Auch Schwarze sollen gleich behandelt werden wird Schwarze zählen mehr. Je monotoner, desto autistischer und autoritärer. Der Angesprochene wird von einem zu Überzeugenden zu einem Befehlsempfänger.
Es profitieren die Themen-Träger, die Institutionen. Die Agitatoren agieren nicht individuell, sondern institutionell, sie haben etwas hinter sich (gerne wird die Wissenschaft benutzt).
Man bemerke den Wechsel der Position des Kritikers von der Aussen-Seite über die Institutions-Seite hin zur offiziellen Seite. Der Kynische, der sich kratzende, stinkende, höhnende Hund ist wieder da. Auf der anderen Seite. Das sich amüsierende Volk übrigens auch.